Рота Пузанкова під вусами з бородою просто не видно. Прямо навпроти його будинку побудований 100 років тому собор Успения Пресвятої Богородиці, по виду майже собор Василя Блаженного. Починаючи з XVII століття в Білу Криницу, розташовану на самій границі України з Румунією, з Росії бігли ті, хто не прийняв церковних реформ, метою яких було зблизити російську й грецьку церкву й домогтися чільного положення Москви в християнському світі.

За відмову додержуватися указу пануючи Олексія й патріарха Никона перейти на молитву трьома перстами замість традиційних двох, вимовляти ім'я бога як Ісус, а не Ісус і правити древні церковні книги на новий грецький манер предкам таких, як Пузанків, старовірам, або, як їх тоді називали, розкольникам, відрізали мови й праві руки.

Їх палили в ополонках, палили на багаттях або просто, як бояриню Морозову, ту, що на картині в Сурикова, до смерті морили голодом у підземелля. А тому від царської й патріаршої кари за непокору старообрядники бігли куди ока дивляться. Австрійський імператор дозволив російським старовірам чотири століття тому назад оселитися на Буковині й гарантував їм разом з волею віросповідання можливість не служити в армії.

Ще на початку ХХ століття разом із ченцями в жіночому й чоловічому монастирях тут проживало близько 1 тис. старообрядників. Тепер це звичайне глухе село на 130 чоловік у масі своєї бабусь у чорних хустках і старих з бородами. Черниць тут у жіночому монастирі кілька людей. У чоловічому всього один. Молоді, як і в будь-якому забутому селі, у Білій Кринице раз-два й обчелся: школярів із традиційно багатодітних родин у Білій Кринице всього 20.

З ребра Адама: Предки 75-літньої Еписимии, дружини Пузанкова, бігли в Білу Криницу, тоді головний релігійний центр старовірів, із Красноярська. У халаті поверх нічної сорочки, Еписимия поспішає до будинку з городу, у руках більша залізна миска тільки що зірваної полуниці. На голові в Еписимии хустка, під ним повойник, старообрядницька шапочка, під якою замужні жінки приховують чоло й волосся. "Це знак влади чоловіка над нею, пояснює вартий поруч, у дворі будинку, батько Сергій, 40-літній священик москвич у довгополій рясі, що переїхала з Росії в Білу Криницу сім років тому.

Дружина, що молиться з відкритою головою, постыжает чоловіка свого". В Еписимии шапочка, щоправда, зовсім збилася на верхівку, і її майже не видно. Засунувши руку під хустку, вона водружає її на місце. У будинку в Пузанковых немає ні радіо, ні телевізора: як тільки вони повернулися в рідне село Еписимии із сусідніх Чернівців, де проробили все життя, Андроник робітником, Еписимия медсестрою й вихователем, всі ці спокуси від лукавого вони викинули.